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【原】你会贴门神吗?武门神、文门神、童子门神各有含义,别贴错了!

来源:用户 收藏 编辑:张华

一、捉bai鬼门神门神多du为神荼和郁垒,金鸡和老虎zhi。二、祈福门神dao这种内门神并非门户的保护者,专容为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。三、道界门神山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。四、武将门神武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。此类门神以唐代名将秦琼与尉迟恭较多。 除此之外明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同,和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超,马岱哥俩,冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良,焦赞这两条莽汉子。 总之,宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间的崇拜,贴在门上2113的门神有很5261多类别 不同的门神有4102不同的意义比如说1653 捉鬼门神 祈福版门神 道界门神 武将权门神还有文官门神 像包公:文天祥:另外还有祈福门神:抗战门神老少太监门神: 宫娥门神: 哼哈二将门神: 加官进禄门神: 富贵进爵门神: 字匾门神等等,门神区别:捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒,金鸡62616964757a686964616fe78988e69d8331333262363064和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。祈福门神 这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。道界门神 北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵道君。武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将,马武,武艺高强,人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期,并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?,贴在门上的神使用来防止“鬼”来到自己家的叫做“门神”www.179s.com防采集请勿采集本网。

大家好,我是以史为鉴。

比干 没 错,商朝那位,不过比干是国神,正牌财神是赵公明 秦琼和尉迟敬德成为门神是因为历史一事,看下面的资料 关羽并没有把门身和财神这个称号抢走,因为秦琼和尉迟敬德仍然是正宗的传统门神,而关羽也列入门神像行列,是因为大家都喜欢把古

俗话说得好,“过了小年就是年”,过了腊月二十三、二十四,基本上就要进入春节的节奏里面了,该置办的年货也应该置办的差不多了,上一期我们聊了聊过年时期的春联,《春节对联怎么写?乾隆、康熙御笔题写的春联可以收藏起来了!》本期我们聊聊春节怎么贴门神!

过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年,即使继承中华的传统文化,同时增加节日气氛,寄托人们的美好愿望,古贴门像,为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像,表达的是对平安、幸福的向往与追求。 门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类,

图注:故宫收藏的武将门神

门神就是秦琼和尉迟恭,和唐太宗有点关系,因为他们是唐太宗手下大将。据说李世民杀了太子建成和弟弟元吉以后,晚上梦见有鬼索命,很害怕,于是招秦琼和尉迟恭守在门口,结果果然不做恶梦了。于是就有了门神。

门神最早可以追溯到先秦,在周代就有“祀门”的说法了,在《山海经》中更是将门神的姓名来历都讲了一遍。

祈福类 古代门神,除了能驱除鬼魔、镇守家宅外,后来,也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上,意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。 其

山海经中讲述的门神是东海度朔山上的神,专门防止害人的鬼从鬼门中逃出来危害人间,这俩神一个叫神荼,一个叫郁垒。

《山海经》:“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。”

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有

到后来关于他们俩的细节开始增加,神荼把守的地方,要是鬼跑出来,神荼就用桃木剑砍其颈,用桃枝贯其腮,并将邪神投入海中喂毒龙。

图注:影视动画中的神荼郁垒门神形象

而郁垒守卫的地方,如发现有鬼跑出来,就缚以苇索,射以桃弧,扔到山里喂老虎。

于是神人的武器和形象就逐渐有了区分,而老百姓为了祈求平安,就把这两位神人的形象张贴在了门上。

东汉大儒蔡邕就描述过这一现象:“岁竟,画荼垒,并悬苇索,以御凶。“

到了唐代,民间传说唐太宗因为被兄弟索命,夜不能寐,于是命大将秦琼、尉迟敬德把守宫门,果然好转。后来唐太宗体恤大将,就命人绘制秦琼、敬德戎装像张贴门口辟邪。

于是上面带头,民间迅速流行起来。秦琼和敬德也很快替代了神荼和郁垒,成了民间最喜爱的门神形象一直流传到今天。

清朝时期,皇室为了表示和民间的区别,在春节的时候专门要张贴白色春联,那么清朝皇室在张贴门神上有没有什么特殊要求呢?

根据目前故宫博物院以及沈阳故宫博物院的藏品来看,清朝皇族在春节时期张贴的门神主要有四类。

第一类,武门神

武将门神一般是身着盔甲戎装,手持兵器,面目威严。

可以看出清代皇室张贴的武将门神形象和民间差不多,也都是秦琼和尉迟敬德的门神形象。

图注:故宫收藏的武门神

武门神一般是一个白面凤眼长须,一个是紫脸环眼虬髯,两个门神形成鲜明的形象对比。

这类门神头盔、手持金瓜以及甲胄部分都用沥粉贴金,富丽辉煌,十分考究,这类门神一般尺幅较大,沈阳故宫一幅武门神的高度达到了109公分。

武门神一般形象威猛,寓意是镇邪避灾。

第二类,文门神

文门神和武门神相对,一般都是文官形象或者是福禄星官的形象,所以文门神也叫福禄门神;

图注:故宫收藏的“五谷丰登”文门神

文门神一般都穿着朝官装束,一般都带着硬翅纱帽,腰束玉带,足蹬云头靴,面部都是白脸,五绺长须,还捧着牙笏。

不同之处一般是一个穿绿袍,一个穿红袍。

上面这个故宫收藏的文门神就是非常典型,右侧穿红袍的门神左手持笏板,右手上方有五个小鼓;

左侧穿绿袍的门神右手持笏板,左手上方有一只大黄蜂外加一个小灯笼。

加起来就是“五鼓、蜂、灯”,寓意着“五谷丰登”。

张贴文门神更多的是祈福,求财等。

第三类,童子门神

童子门神顾名思义一般都是以童子的形象出现,在中华文化中童子形象一般都是寓意着多子多福。

图注:故宫收藏的童子门神

所以我们看到的童子门神中,除了有童子的形象,童子手中还持有如意、寿桃、蝙蝠、石榴等代表吉祥如意的器物。

上面这幅门神是故宫养心殿门口张贴的童子门神,很明显能看出俩童子一人手持净瓶,一人手捧玉盘。

画面上方还有代表五福的五只蝙蝠形象出现。

一般张贴童子门神都是求子、求福的居多。

第四类,钟馗

图注:故宫收藏的红衣钟馗

钟馗在民间传说中是恶鬼克星,辟邪利器。

所以钟馗出现在门神中一点都不觉得意外,上面这幅红衣钟馗门神也是故宫收藏的门神之一。画中钟馗一足独立,身穿红袍,一手持剑一手虚指,是中国文化中非常典型的钟馗形象。

另外,除了上述几种门神,清朝皇宫中还出现过仙子门神、判官门神等等,并不局限在上述四类当中。

图注:故宫收藏的仙子门神

紫禁城中张贴的门神可不是纸制画作,而是绘制在绢、布上的彩绘作品,还有花纹锦边,用木质的边框框住,挂在门上的。

这些皇家御用门神制作极为精良,艺术价值远远不是民间纸张可以相比的。

而且民间的门神一贴就是一年,贴上去之后风吹雨打都不管了,第二年再换新的就是了,但是在紫禁城中却不是这样,在每年“封印”之日(小年前后)后,就要张贴春联和门神,等到农历二月初三日,就要把所有的春联同门神取下收藏起来第二年再用,这一习俗就和民间完全不同了。

好了,本期门神的内容就到这里,以史为鉴祝大家新年快乐!

文/以史为鉴

图/网络

参考资料/

《皇宫里的门神》

《从满族的文化习俗看沈阳故宫的门神和匾联》

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肯定是对脸了,有2113一个歇后语:反5261贴4102的门神——翻脸就是说门神贴1653反的。在农村内有一个容说法是门神贴反了会招致家庭不和,但现在已经很少有人相信这些了。不仅门神容易翻脸,而且门对子也容易贴反。对子的贴法是先右后左。因为古文是竖排的,要从右往左念,门神应该对脸贴在农村有一个说法是门神贴反了会招致家庭不和,但现在已经很少有人相信这些了。不仅门神容易翻脸,而且门对子也容易贴反。对子的贴法是先右后左。因为古文是竖排的,要从右往左念。本回答被网友采纳,贴错门神就是左右对调,两个门神以背相对,比喻两个人意见相左,不合作或不合拍的意思门神的贴法是两扇大门上左右各一,以脸相对,表示合力同心,守护家园的意思,贴错门神就是左右对调,两个门神以背相对,比喻两个人意见相左,不合作或不合拍的意思门神的贴法是两扇大门上左右各一,以脸相对,表示合力同心,守护家园的意思.本回答被提问者采纳,贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是636f70793231313335323631343130323136353331333233666132刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类:第一类是“大门门神”,多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。第二类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执槊钺。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品了。全国各地民宅多有门神,北京作为首善文化之区则为更甚。门神是我国,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其历史之久,流传之广,种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。 一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。 二、祈福门神 这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。 三、 道界门神 北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。 四、 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?内容来自www.179s.com请勿采集。

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