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【原】900多年前月亮曾短暂消失,最新研究发现“凶手”在日本

来源:用户 收藏 编辑:张华

子华使於齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益,曰:“与之庾。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333236373264”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎?”子华:公西赤字,孔子早年弟子。使於齐:孔子使之也。冉子:《论语》有子、曾子、闵子皆称子,此外冉求亦称子,此冉子当是冉求。或疑为冉伯牛,今不从。或说:此章乃冉求门人所记,故称冉子。然此章连记两事,因记冉子之与粟,而幷记原思之辞禄,以形见冉子之失,不应是冉求门人所记。《论语》何以独於此四人称子,未能得确解,但当存疑。为其母请粟:冉求以子华有母为辞,代为之请也。粟米对文,粟有壳,米无壳。若单用粟字,则粟即为米。釜:六斗四升为一釜。古量约合今量之半,三斗二升,仅一人终月之食。盖孔子以子华家甚富,特因冉求之请而少与之。请益:冉求更为之请增。庾:二斗四升为一庾。谓於一釜外再增一庾,非以庾易釜。或说:一庾十六斗。[光案:“一庾十六斗。”之句号,东大版原作“一庾十六斗,”之逗号。改为句号]然孔子本不欲多与,不应骤加十六斗,今不从。五秉:十六斛为一秉,五秉合八十斛。一斛十斗。周急不继富:急,穷迫义。周,补其不足。继,续其有余。子华之去,乘肥马,衣轻裘。虽有母在家,固不待别有给养。故冉求虽再请,孔子终不多与。乃冉求以私意多与之,故孔子直告之如此。原思:孔子弟子原宪,字思。为之宰:为孔子家宰,当在孔子为鲁司空司寇时。或本以此下为另一章。与之粟九百:家宰有常禄,原思家贫,孔子与之粟九百,当是九百斛。古制大夫家宰,用上士为之,原思所得,盖略当一上士之禄。以斛合石,一石百二十斤,二斛约重一石又半。汉制田一亩收粟一石又半,百亩收百五十石,合二百斛。上士当得四百亩之粟,即八百斛,又加圭田五十亩,共一百斛,则为九百斛。略当其时四百五十亩耕田之收益。辞:原思嫌孔子多与,故请辞。毋:毋,禁止辞,孔子命原思勿辞。以与尔邻里乡党:谓若嫌多,不妨以之周济尔之邻里乡党。本章孔子当冉有之请,不直言拒绝,当原思之辞,亦未责其不当。虽於授与之间,斟酌尽善而极严;[光案:“而极严;”之分号,东大版原作“而极严。”之句号。]而其教导弟子,宏裕宽大,而崇奖廉隅之义,亦略可见。学者从此等处深参之,可知古人之所谓义,非不计财利,亦非不近人情。【白话试译】子华出使到齐国去,冉子代他母亲请养米。先生说:“给她一釜吧!”冉子再请增,先生说:“加一庾吧!”冉子给了米五秉。先生说:“赤这次去齐国,车前驾著肥马,身上穿著轻裘。吾听说,君子遇穷急人该周济,遇富有的便不必再帮助。”原思当先生的家宰,先生[光案:此处“先生”误增私名号,当遵东大版删之。]给他俸米九百斛。[光案:“先生给他俸米九百斛”,三民版原作“先生给他俸米九百(斛)”,“斛”字加小括号。]原思辞多了。先生说:“不要辞,可给些你的邻里乡党呀!”参考资料:http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/007.htm,原思为之宰www.179s.com防采集请勿采集本网。

月有阴晴圆缺,由于月球、地球、太阳三者相对位置的变化,我们可以看到不同形状的月亮。

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欣赏皎洁的月亮是一件美好的事,不过,要是亲眼看着天边的月亮一点点消失,以至于完全陷入黑暗就有点恐怖了。

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900多年的欧洲大陆就出现了这诡异的一幕,一直到如今,科学家才揭晓了其背后的真相。

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神秘的“月食”事件

大约九百多年前,地球大气发生了一次重大动荡:一大片富含硫的粒子云在平流层中流动,使天空在几个月甚至几年的时间里一片黑暗,最后落到地球上。 我们之所以知道这一事件的发生,是因为研究人员钻取并分析了冰芯,从冰原或冰川深处采集的样本,

公元1110年的英格兰并不太平,恶劣的天气频频出现,暴雨毁坏了大量的庄稼,饥荒席卷着大地。

不靠谱 如果是原厂货 9000都不一定拿得下来 市面上买得到的厂货基本就是假货 当然 你穿的时候 觉得没问题 当然也就没问题了 不过听你说的少了鞋撑 鞋垫不太对 这种情况的话 基本上连厂货都不是 应该是200左右的假货吧 还是买贵了 穿着起来就看你

但这些似乎还不够严重,更让人印象深刻的事还在后面:在5月的一个夜晚,月亮从天空离奇消失了。

《盎格鲁-撒克逊编年史》记载了英格兰9世纪到12世纪的历史,其中就有对这晚月亮消失的描述。

他写道:“在五月的第五个晚上,月亮在天边明亮地照耀着,但随后它的光线一点点地减弱了,最后,它完全消失了,既看不见光,也看不见轮廓。”

图注:月全食

按照常理,月亮的消失只有一种可能,那就是月食,月食的原理就是地球挡住了太阳光,使得月球无光可反射,于是显得暗淡。

不过,虽然当时的英格兰虽然把这次不寻常的月亮消失归为了月食现象,但它与月食有很大差别。

我们知道,月食会使得月亮出现缺角,那如果太阳光完全被地球遮住,即月全食的话,月亮是不是就会消失?

看过月全食的朋友们应该知道,这时月亮并不会变暗消失,而是呈现暗红色,因为波长较长的红光被地球大气层折射到了月球表面。

所以,英格兰的月亮消失并不是真正的月食现象,那为什么会发生这种事呢?难道是月球被“劫持”了?

冰核、树木中寻得火山喷发的证据

《盎格鲁-撒克逊编年史》后续提到,消失的月亮在天亮之后又出现在了天空中,这证明月亮只是短暂消失。

会不会是被什么给挡住了呢?乌云不就经常挡住月亮吗?

被挡住是有可能的,但乌云很快被排除了,因为据记载当时虽然月亮不见了,但星星还是看得见的。

那有没有可能是别的东西挡住了月亮呢?结合近些年观测到的火山喷发现象,科学家认为火山喷发的可能性很高。

火山喷发会释放出高耸的火山灰云,这些火山灰云会连续多年在世界各地传播,当火山灰散播在空气中时就会形成气溶胶。

高空中的火山灰气溶胶可以遮住亮度不高的月亮,但无法掩盖恒星的光芒,这与1110年的事件很吻合。

不过,猜测归猜测,要想成为事实的话还是需要证据的,火山喷发的证据从何而来呢?答案是冰川。

大型火山喷发事件往往会导致大量的硫化物气溶胶升至大气平流层,这些物质最后又会落在地面上,而只有落在冰川中的才可以留存至今。

通过分析冰川深处冰核的成分,科学家就能推测出火山喷发发生的年代,根据英国的位置,科学家选取了格陵兰岛和南极洲的冰川。

跟预想的一样,研究人员在1108年到1110年的两个冰核中发现了硫酸盐气溶胶的增加,这表明当时的平流层中的确出现了大量火山灰。

同时,研究人员在树木中也发现了重要线索,他们看到1109年的年轮特别窄,这意味着那年特别寒冷。

为什么寒冷是个重要线索呢?因为当地球上方笼罩着一层火山灰的话,大量的来自太阳的热量会被阻挡削弱,所以这是火山喷发的有利证据。

图注:浅间山火山

日本浅间山可能是“元凶”

1108年到1110年间地球上有哪些大型火山喷发呢?研究人员在一位日本政治家的日记中找到了答案。

这本日记记录了1062年到111年间发生的事,其中很清楚地记载了一次大型火山喷发——浅间山火山。

浅间山火山从1108年8月下旬开始喷发,一直持续到了同年的10月,在日记中,这位政治家将其称为“天空抛火”。

其中还写到,州长的花园里覆盖着一层厚厚的灰烬,四处的农田、稻田里也是如此,作物都无法种植,“这是这个国家从未见过的景象。”

研究人员认为,这次不寻常的火山喷发很可能是导致格陵兰冰核中硫酸盐激增的原因,同时,它也造成了天空中的气溶胶污染,并导致了两年后的“月食”现象。

大型火山喷发的威力十分强大,其所造成的后续影响也是有目共睹,所以浅间山火山喷发是目前月亮离奇消失的最好解释。

最后

在许多有关世界末日的观点中,大型火山喷发都被归为一种可能性很高的方式,从上面的叙述中可见其巨大影响。

虽然它可以轻松“劫持”月亮而不能“劫持”太阳,但它所带来的恶劣气候仍然是人类难以承受的。

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1、原文来原思为之宰,与之粟源九百,辞。子bai曰:“毋!以与尔邻du里乡党乎!”2、译文原思任zhi孔子家的总管,孔子给dao他小米九百,他不肯受。孔子道:“别推辞,有多的,给你地方上(的穷人)吧!”3、出处出自《论语·雍也》扩展资料1、赏析本章孔子当冉有之请,不直言拒绝,当原思之辞,亦未责其不当。虽於授与之间,斟酌尽善而极严;而其教导弟子,宏裕宽大,而崇奖廉隅之义,亦略可见。学者从此等处深参之,可知古人之所谓义,非不计财利,亦非不近人情。2、《论语》简介《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。参考资料来源:百度百科-《论语.雍也》参考资料来源:百度百科-论语,意思:原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343734不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。”出自:春秋 孔子《论语 雍也》原文选段:原思为之宰,与之粟九百。辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”释义:原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。”孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”扩展资料本章中,孔子主张“君子周急不济富”,这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说,并不是狭隘的爱自己的家人和朋友,而带有一定的普遍性。但他又认为,周济的只是穷人而不是富人,应当“雪中送炭”,而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。孔子认为,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件,就会受到重用。这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才,不能只看出身而抛弃贤才,反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。人类崇高的精神生活,往往是真、善、美相统一的。孔子从审美情趣的角度来向弟子们谈论仁与智的统一。自己要想站得住,行得通,也应该让他人也站得住,行得通。自己所不愿意的,则不强加于他人。这两条原则,是实现人与人之间的和谐关系所必不可少的。这两条原则也是为一切不为“小人儒”而做“君子儒”的人,从现实世界到达理想境界所架设的两座桥梁。本回答被网友采纳,意思是原思任孔子家的总管,e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431343635给他俸米九百斛,原思推辞。孔子说:“别推辞,多的可以给你的乡亲们呀。原句出自于春秋·鲁·孔丘《论语·雍世》。句中字词详解:1、原思:姓原,名宪,字子思,鲁国人,出身贫寒,孔子的学生,小孔子36岁。孔子当鲁国大司寇时,请原思担任其私邑的总管。2、宰:家宰,管家。3、九百:没有说明单位是什么。4、与:给。5、毋:表示禁止或劝阻,相当于“不要”。6、邻里乡党:古代以五家为邻,25家为里,12500家为乡,500家为党。扩展资料:创作背景:雍也篇是论语中的一个章节。 本篇共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,己欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官,鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列),鲁定公十二年(公元前498 年),孔子“由大司寇行摄相事”,“与闻国政”(《史记·孔子世家》),政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去周游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等,并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。本回答被网友采纳,意思是原思任孔子家的总管,给他俸米九百斛,原思推辞。孔子说:“别推辞,62616964757a686964616fe78988e69d8331333431336139多的可以给你的乡亲们呀。原句出自于春秋·鲁·孔丘《论语·雍世》。句中字词详解:1、原思:姓原,名宪,字子思,鲁国人,出身贫寒,孔子的学生,小孔子36岁。孔子当鲁国大司寇时,请原思担任其私邑的总管。2、宰:家宰,管家。3、九百:没有说明单位是什么。4、与:给。5、毋:表示禁止或劝阻,相当于“不要”。6、邻里乡党:古代以五家为邻,25家为里,12500家为乡,500家为党。扩展资料:创作背景:孔子做鲁国大司寇的时候,这大司寇相当于宰相,请原思做家邑宰,就是做家臣,做孔子的家臣。原思做孔子的家臣,就需要给他俸禄,另外要常常周济他。原思为人非常廉洁,孔子给他九百斗粟米,他推辞不要。结果孔子就跟他讲,你的亲戚朋友邻里乡党也并不是很富裕,你得到这个也是应该得的,可以去周济他们。九百斗粟,这个是属于俸禄,原宪虽然是孔子的学生,但是他现在身兼孔子家臣。原宪想:我现在是孔子的弟子,我给老师做事,不应该收受俸禄。但是他现在又是家臣,他这个身分属于孔子的下属,是工作,所以应该可以接受俸禄。如法的,就应该接受,不能推辞。所以孔子这样跟他讲。孔子提倡周济贫困者,是极富同情心的做法。孔子主张“君子周急不济富”,这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说,并不是狭隘的爱自己的家人和朋友,而带有一定的普遍性。但他又认为,周济的只是穷人而不是富人,应当“雪中送炭”,而不是“锦上添花”。本回答被网友采纳,意思:原来思给孔子家当源总管,孔子给他俸米九百,2113原思推辞不要。孔子说5261:“不要推辞4102。(如果1653有多的,)给你的乡亲们吧。”出自:春秋 孔子《论语 雍也》原文选段:原思为之宰,与之粟九百。辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”释义:原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。”内容来自www.179s.com请勿采集。

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