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【原】滴水之恩,何必涌泉相报?

来源:用户 收藏 编辑:吕秀强

“滴水之恩当2113涌泉相5261报”的下一句是4102:断齿之仇必需头颅1653偿还 。出自《增广贤版文·朱子家训权》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。滴水之恩,当涌泉相报:【注音】dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào【释义】 即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答。【例句】:无论别人给予了我们多少,我们都要懂得滴水之恩,当涌泉相报。【出处】“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录, 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。扩展资料:反义词:恩将仇报:【解释】:拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。【出自】:明·吴承恩《西游记》第三十回:“我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?”【示例】:亏这官人救了性命,今反而恩将仇报,天理何在! 【语法】:主谓式;作谓语、定语;同“以怨报德”,“滴水之恩当涌泉相报”的下一句是断齿之仇必需头颅偿还62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365656532 。出自《增广贤文·朱子家训》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录, 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。(同义词)乌鸦尚反哺,羔羊求跪乳。二十个俗语之一 已编入2014中考说明【由来】:中国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传·宣公十五年》记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命 颗(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。造句:人应该感恩,滴水之恩,当涌泉相报,古人的话不该忘记;我们在困难时候受过谁的恩惠,就要去加倍报答。本回答被网友采纳,下一句是断齿之仇必需头颅偿还 。也可以这62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333366306432么说,滴水之恩当以涌泉相报,一日之惠当以终生相。“滴水之恩,当涌泉相报”这一句出自《增广贤文·朱子家训》。”一日之惠当以终生相还“这一句出自《说苑·复恩》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答扩展资料:相关历史典故:1、桑下饿人春秋时期,晋国大臣赵盾在路上见到一个人躺在桑树下,询问之下,才知道他是饿坏了。赵盾将食物送给他吃,又特别赠送一些给他带回去给老母亲。国君晋灵公很忌惮赵盾的正直,在饮酒之时埋伏了甲士杀他,搏杀中,灵公的一位武士倒戈帮助赵盾,带他脱险。赵盾很奇怪,武士回答说:“我就是桑下的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名和详细情况时,他不告而退。2、漂母饭信西汉淮阴侯韩信,年轻的时候无所事事,常常到处蹭饭吃,受了不少鄙视。他去河边钓鱼,河边有很多以漂洗为生的老大娘,其中一个看见他挨饿很不忍,就给他饭吃,一连接济了他十几天,直到漂洗工作完毕。韩信对大娘说,我将来一定会好好报答你。大娘很生气:“大丈夫不能够养活自己,我可怜你才给你饭吃,难道是为了你的报答么?”后来,韩信投靠刘邦,受封为楚王,找到当日的老大娘,以千金酬谢了赠饭之恩。3、顾荣施炙西晋的顾荣,有一次在洛阳受邀吃烤肉,觉察到端送烤肉的仆人很想吃,就停下来吃肉,把自己的那份给了他。同座的人笑话他,他说:“怎么能让每天端肉的人不知道肉的滋味呢?”后来,遇到战乱过江避难,每次遇到危急的时候,顾荣发现总有一个人在身边护卫自己,问他原因,才知道此人就是当日端肉的仆人。4、棠棣之花战国时期,聂政和母亲姐姐一起生活,以屠宰谋生。韩国大夫严仲子与韩相侠累有仇,听说聂政的侠名,献巨金为其母庆寿,求他为自己报仇,聂政拒绝了,严仲子依然尽了宾主之礼才离去。聂政等到母亲去世,守孝三年后,为了报答严仲子的知遇之恩,独自一人仗剑入韩都阳翟,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上。因怕连累与自己面貌相似的姊姊,遂以剑自毁其面,挖眼、剖腹自杀。聂政的姐姐为了不让弟弟的声名和事迹埋没,到聂政暴尸之处痛哭自尽,让聂政的事迹传遍天下郭沫若曾经根据这个故事,创作了话剧《棠棣之花》。5、摘缨之会楚庄王设宴招待大臣,酒酣之际,派美人出来为群臣斟酒。突然一阵风来,将座上蜡烛都吹息了,有人就趁黑拉了拉美人的衣裙。美人告诉庄王,刚才有人对我无礼,我已经把他的帽缨摘下来了,赶紧点灯,让这个人现形。楚庄王说,是我让大家饮酒的,喝醉了有点失态是正常的。于是让在座的人都把帽缨摘掉,才重新点灯。三年以后,晋国与楚国交战,有一位大臣舍生忘死,骁勇异常,杀败了晋军。楚庄王惊异于他的勇敢,他回答说,自己就是宴会上对美人无礼,被摘了帽缨的人,感念楚庄王的大度,因此愿意肝脑涂地,报答庄王。6、漆身吞炭春秋末期,晋国的权臣智伯为政敌赵襄子联合韩、赵两家所杀。智伯的门客豫让发誓为他报仇,躲在厕所里刺杀赵襄子,被发现后,赵襄子感动于他的忠义,放他走了。豫让把漆图遍全身,让皮肤溃烂,又吞炭让嗓子变哑,沿街乞讨,连妻子都认不出来。他躲在一座桥下,打算再次刺杀赵襄子,被发现之后,赵襄子问他,你也曾经在范氏和中行氏两家做过家臣,智伯灭了他们,你不为他们报仇,为何如此执着为智伯报仇。豫让回答说,我在其他人那里做事,他们不过把我当成普通人,那我就和普通人一样回报;而智伯,是把我当作国士来对待,那我必然以国士来报答他。7、结草衔环结草与衔环都是古代报恩的传说。“结草”是讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,没有让她殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,在恩人打仗之时,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜。“衔环”是说一位叫杨宝的儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝,断齿之仇必需头颅偿还 ;可以这么说e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333363396331,滴水之恩当以涌泉相报一日之惠当以终生相还出处选自《说苑·复恩》典故鲁宣公二年(公元前607),宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎,住在翳桑。他看见一人非常饥饿,就去询问他的病情。那人说:“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃,可他却留下一半。宣子问他为什么,他说:“我离家已三年了,不知道家中老母是否还活着。现在离家很近,请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完,另外又为他准备了一篮饭和肉。后来,灵辄做了晋灵公的武士。一次,灵公想杀宣子,灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下,使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做,他回答说:“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时,他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故,杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它:常拟报一饭,况怀辞大臣。原文秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉.穆公谓曰:"是吾骏马也."诸人皆惧而起.穆公曰:"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人."即饮之酒.杀马者皆惭而去.居三年,晋攻秦穆攻,围之.往时食马者相谓曰:"可以出死报食马得酒之恩矣."遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归.译文秦穆公曾经外出王宫,丢失了自己的骏马,他亲自出去找,看见有人已经把自己的马杀掉了,正在一起吃肉。穆公对他们说:“这是我的马”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说:“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会有杀人的念头的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年,晋国攻打秦穆公,把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说:“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是击溃了包围秦穆公的军队,穆公终于解决了困难,并打败晋国,抓了晋惠公回来。感想对待做错事的人要懂得宽容,知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠。本回答被网友采纳,上联:滴水之恩,当涌泉相报下联:一饭之溃,应千金以还备注:下联出自《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金。”www.179s.com防采集请勿采集本网。

朋友金好救了一个落水少年,孩子的家长千恩万谢。不但请他去饭店吃了饭,还送给他三千块钱,可是金好说什么也不收钱,对方只好作罢。

两句表明的中心思想是:知恩图报。 滴水之恩,涌泉相报 。 1、【解释】通俗的说,即使是得到一滴水的恩惠,也要拿一涌泉水来回报。一涌泉水比一滴水多了不知多少倍,因此长用来比喻别人给你一点点的帮助都要加倍回报。 2、【出处】“滴水之恩,涌

金好跟我说起此事,我盛赞他见义勇为,却认为他可以接受馈赠。

原句是:“滴水之恩,涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用。 成语“结草衔环”:知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中

他很惊讶,问我怎么会这样想。他说自己破冰救人可不是为了钱。

下一句是断齿之仇必需头颅偿还或者一日之惠当以终生相还。 出自:《增广贤文·朱子家训》其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收,为教子醒世采用录。经后世流传,下一句说法较为多,但普遍认同“一日之惠当以终生相还”和“滴

我告诉他,冒着生命危险,冒着被冻伤身体留下后遗症的风险救人,是高尚的举动。

意思是:在困难的时候,即使受人一点小小的恩惠,以后也应当加倍(在行动上)报答。 出自《增广贤文·朱子家训》:“滴水之恩,当涌泉相报。” 这句话原为民间的俗语,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用。 中国人教人向善,

但是拒绝谢意的做法虽然给对方省了钱,对方却可能心里不痛快。又何必呢?

滴水之恩,当涌泉相报的意思:在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。 出处:“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子

孔子的学生子路在路上行走的时候看到一个人掉到了水里,立刻跳下去救了上来。

那人为了表达谢意,从家里牵了一头牛送给他,他愉快地接受了。

孔子知道后没有像常人一样反对他接受馈赠,反而表扬了他,说:“鲁人必多拯溺者矣。”

虽然救人不是为了得到什么好处,但是冒着生命危险去救人,完全可以坦然接受对方的谢意。

拒绝感谢会让人很难受,因为他的心意没有被接受。

有时候,不领情也是一种伤害。

孔子认为,“夫圣人之举,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。”

倪萍曾经资助过四个大学生,只有一个叫崔勇的经常发短信或电子邮件给她,向她汇报学习生活情况。

崔勇不但在节日来临时给她打电话送上真诚的祝福,而且每年都从老家带一些土特产送给她。虽然东西值不了多少钱,但是代表了自己诚恳的感恩之情。

倪萍却说:“这些东西就是最贵重的,还有什么比你们的心意更贵重呢?”

崔勇还没毕业,倪萍就四处奔波帮他找工作。

施恩者不图报,是品格高尚。受恩者不忘恩,是一种修养。

卡耐基说:“感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。”

演员孙俪曾经和母亲从2002年开始资助一个贫困学生。

该生努力学习,复读后考上大学,才知道资助他的是赫赫有名的大明星。

当他慢慢从一个刻苦的学生变得虚荣、懒惰和贪婪,一次次超出正常范围地要钱,孙俪母女感到很失望,于是停止了资助,希望他能够自立。

结果这个学生恼羞成怒,写了一封洋洋洒洒的长信发到网络上,使不明就里的网友们误会甚至攻击孙俪,弄得她一度心寒而且抑郁。

斗米养恩,担米养仇。好心不一定得到好报,有时候反而培养出白眼狼。

东野圭吾说:“这个世界上有两种东西让人无法直视,一是太阳,二是人心。”

忘恩负义寻常见,恩将仇报伤人心。

听说过一个故事,一个村民跳进河里救上来邻居家的孩子,邻居千恩万谢,又请吃饭又送东西,同时嘱咐孩子永远不要忘记救命恩人。

这位村民慢慢习惯了邻居的感恩,不但心安理得地接受一切回报,甚至开始以各种借口要钱要物。

邻居家的孩子长大成人后,因为实在不堪忍受救命恩人的无度索取,于是在一个黄昏买来酒菜,把他骗到当年自己失足落水的地方。

两个人坐在河边喝酒吃肉,村民不忘反复念叨“如果不是我,你早就没命了”。

年轻人不断劝酒,等到救命恩人酩酊大醉,一下子把他推下了河……

施恩者如果居高临下,必有人不受嗟来之食。

与人恩惠是积功累德,即使不图回报,上天也自有安排。倘若以此为资本,给别人造成困扰和压力,甚至给自己带来灾祸,那就太愚蠢了。

五 

俗话说得好,“饥时一口,胜过饱时一斗。”

《史记》中记载,秦朝末年,韩信少年不得志,穷困潦倒,常常吃不上饭。有一个洗衣的妇人看他可怜,时而给他饭吃。

韩信感激地说:“吾有必以报母。”

妇人生气地说:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎?”

韩信从军追随汉王南征北战,终于功成名就,成了大将军,当上了楚王。

韩信派人寻访到那个善良的妇人,重重赏赐了她。

《朱子治家格言》有云:“施惠无念,受恩莫忘。”

施惠者不要总是希望得到什么回报,受恩者却不能忘记恩情。

《弟子规》有云:“恩欲报,怨欲忘,抱怨短,报恩长。”

不要说滴水之恩了,父母的养育之恩,还是亲友的接济之义,以及贵人的提携之情,都应该铭记于心,适时回报。

受人滴水之恩,不一定非得涌泉相报。“君子之交淡如水”,不给自己和对方压力,公私分明,和谐为贵。

施恩与报恩,都是智慧。

※ 本文系京博国学原创,作者郑科

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出处:“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431353965训,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录。意思是:在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。滴水之恩,当涌泉相报。注音:dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào。释义:即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答。例句:无论别人给予了我们多少,我们都要懂得滴水之恩,当涌泉相报。扩展资料:相关故事:这是一段真实的故事,著名歌手丛飞节衣缩食捐赠300万元,资助178名贫困学生。而当他自己病危住院经济困难时,在当地几个曾被他资助的工作者,竟没有一个人来看望他。这事被媒体披露后,有一受助者说,这让他很没面子。而丛飞却说:“不要埋怨他们,我已不需要医疗了。”这样伟大的人,这样坦率,为自己的决定无怨无悔的人,才是真正的智者。还有这样一个曾感动全中国人的例子。洪战辉,在他年幼时就已失去了笑容,取而代之的是全家生存的重担,他四处求学,虽然饱受沧桑,但他学会了“滴水之恩当涌泉相报”的道理。他带着自己的妹妹去大学求学,有那么多有爱心者为他伸出援助之手,他却没有接受,面对困境,他毫不萎缩,想着世上还有很多像他甚至比他更贫困的人需要帮助,便自筹资金,建立了一个慈善基金会,帮助那些人。参考资料来源:百度百科-滴水之恩,当涌泉相报,"滴水之恩,涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238643063,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用。涌泉相报的“涌泉”二字,我认为有二种意思:一是对别人的“滴水”之助,当还之以比“滴水”多十倍百倍的“涌泉”才够报答之恩,也即有“借牛还马”、“借针还金”之意;二是对“滴水”之恩,愧疚的无以为报,唯有用最能表示感激之情的、发自内心深处的、情不自禁的“涌泉之泪”来报答滴水之恩,涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间俗语,意思是受了别人的一滴水这样小的恩惠就应当以涌泉一样的恩情还人中国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传·宣公十五年》记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命 颗(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故,滴水之恩,当来涌泉相报[自dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào]2113【意思】即使受人一5261点小小的恩惠4102也应当加倍(在行动上)1653报答。【出处】“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录, 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。【例句】无论别人给予了我们多少,我们都要懂得滴水之恩,当涌泉相报,要知道2113报答,知恩报恩,受人5261一点恩惠,就要加倍报4102答1653。这是中华民族传统美德内 "滴水之恩,涌泉容相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用,受人一点恩惠,就要加倍报答。《增广贤文》内容来自www.179s.com请勿采集。

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