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御史赵成庆:琴鹤家风忠孝传家

来源:RT,我想知道:御史赵成庆:琴鹤家风忠孝传家 编辑:杨丽

赵姓2113照壁上“琴鹤家5261声”的典故说的是北4102宋赵抃(biàn)为官1653清廉的传说故事。回后世裔孙为颂扬答赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂,因此,“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上,没什么。。,“琴抄鹤家声”中的“袭琴鹤”是宋朝人赵抃的2113心爱之物。赵抃\\,字请5261献,北宋会稽4102人,宋神宗时曾任1653侍御史。赵抃为官刚正不阿,被时人誉为“铁面御史”。平时生活中的赵抃\\情趣高洁,举止潇洒,家有一张雷氏名琴,还养了一只白龟,一只仙鹤,不论是外出访友,还是走马赴任,他都一并随身带着www.179s.com防采集请勿采集本网。

御史赵成庆:琴鹤家风忠孝传家

三台县琴泉寺及寺内的碑刻。

《赵府君墓碑》前的简介。

《赵府君墓碑》碑文由著名理学家、经学家、教育家吴澄撰写,文中介绍了赵成庆父亲赵垠的生平事迹。

□文/图冉进财

赵成庆(1284-?),元朝潼川府郪县(今三台县)人,字伯宁,官至御史中丞(正二品)兼兵部尚书。赵成庆祖上入川做官,后来赵成庆的父亲赵垠从中江县迁到三台定居,逐渐成为三台的名门望族,史载“赵氏,东川(今三台)著姓”。赵成庆兄弟姐妹共七人,他在四兄弟中排行第四。南宋末年,赵垠曾在军中担任百夫长的小官,后来辞去军中职务,靠经商发家,“素赢于资”。但他并不看重钱财,而是“轻利好惠”,乐善好施,帮助邻里,这对赵成庆等人产生了潜移默化的影响。

恪尽职守,任劳任怨

赵成庆的父亲赵垠是著名的孝子。清乾隆年间出版的《中江县志》卷四《人物志·孝友》记载:“元,赵垠,孝友性成,母袁氏病,垠割两股以进,获愈。元季奉父炎避兵于渝,居四年,渝被围,负贩以为养。及炎卒,垠负遗骸归葬先垄。”赵垠割股疗母的故事,“惊天地、泣鬼神”,为其后代子孙树立了一个至亲至孝的榜样,也感动了一代又一代人。据《四川通志》记载,仅明朝时期,四川境内像赵垠那样割股(肉)疗母(父)的孝子孝妇就有46人。赵成庆就出生在这样一个忠孝仁义、家风严谨的人家,他骨子里流淌着“忠孝”的血液。他秉承忠孝家风苦读诗书,最终走上仕途,并官至御史中丞兼兵部尚书。

赵成庆的仕途升迁颇为传奇,为官之道也值得称赞。赵成庆最初在元仁宗年间(1311年-1320年)行中书省的一个下属机构理问所供职。理问所是当时掌管勘核刑名案件的机构,该机构设理问、副理问、知事、提控案牍4个职位,赵成庆任知事,仅仅是一个九品“公务员”,他在这个普通岗位上一干就是近10年。

赵成庆恪尽职守,任劳任怨,英宗至治三年(1323年),赵成庆仕途迎来了转机,这一年他升任监察御史(正七品)。这之后,赵成庆仕途高歌猛进,从至治三年到至顺初年(1330年)五月,历时七年,其间经历了泰定帝、天顺帝、文宗、明宗四位皇帝,赵成庆也由正七品升为正四品的山南江北道廉访副使。

赵成庆在山南江北道廉访副使任上仅数月,同年升至亚中大夫、云南诸道肃政亷访使(正三品)。惠宗,又称顺帝,(后)至元二年(1336年)赵成庆升任至陕西诸道行御史台侍御史(从二品)。六年后的至正二年(1342年),又升任江南诸道行御史台侍御史,同年升任南台御史中丞(正二品)。

不仅如此,元朝张铉撰《至大金陵新志》卷六记载:“赵成庆,资善,至正二年上。”“赵成庆,通奉,至正二年上。”由此可看出,至正二年(1342年),赵成庆升任江南诸道行御史台侍御史、南台御史中丞(正二品)的同时还兼任了资善大夫(一年)和通奉大夫二职。约在至正三年(1343年)到至正十年(1351年)间,赵成庆还兼任兵部尚书。1992年,在三台县东塔东林村石马湾发现的《元赵府君墓碑》碑文上有赵成庆任兵部尚书的记载。

赵成庆为官数十年,经历8位皇帝,官至御史中丞兼兵部尚书,是元朝后期监察领域的重要官员。他为官清廉,一身正气,一心为国家、为社稷,心怀百姓,忠于职守,不随波逐流,不阿谀奉承,敢于与官场的官官相护、尔虞我诈作斗争。《明统志》载:“赵成庆,郪人,累官至雨台中丞,激浊扬清,台阁生风”。乾隆年间的《潼川府志》载:“元赵成庆,旧州(今三台县)人,累官御史中丞,卓有风裁,激浊扬清,官吏畏服。”旧志的记载可谓惜字如金,对于赵成庆的为官之道,只用了“激浊扬清”四个字,这四个字看似简略,却是对赵成庆为官的高度赞扬,也因为他“激浊扬清”,刚正不阿,他身边的同僚对他既畏惧又佩服。

为官清廉,忠孝两全

赵成庆敢于直谏,深得泰定皇帝赏识。震惊朝野的“南坡之变”后,赵成庆不顾自己七品监察御史的卑微身份冒死上书,直斥叛逆:“铁木迭儿在先朝,包藏祸心,离间亲藩,诛戮大臣,使先帝孤立,卒罹大祸。其子锁南,亲与逆谋,久逭天宪,乞正其罪,以快元元之心。月鲁、秃秃哈、速敦皆铁失之党,不宜宽宥。”虽然铁木迭儿已因惊恐而病死,但泰定皇帝仍依照律令以“逆党”的罪名处死了铁木迭儿余党。

赵成庆当时是监察御史,仅是“七品芝麻官”,却敢于直谏,体现了忠于朝廷、忠于国家的情怀。

有一次,太常礼官玩忽职守,使得盗贼潜入太庙,盗走了仁宗和慈圣皇后的牌位,朝中大臣面对此事,敷衍塞责,相互推诿,身为御史的赵成庆多次向皇帝上书:“太庙失神主,乃古今莫大之变。由太常礼官不恭厥职,宜正其罪,以谢宗庙,以安神灵。”最终,泰定帝采纳了建议,太常礼官被依律惩处。

赵成庆为官清廉,官风刚正,“激浊扬清”,他不仅是难得的忠臣,也是一个孝子。孝是“天之经,地之义,民之行”,孟子曰“事孰为大,事亲为大”。汉朝“以孝治天下”,有《孝经》成书流传于世,云:“夫孝始于事亲,中于事君,终于立身”。赵成庆的父亲赵垠于成宗大德年间(1297年)去世,葬于“郪县富国乡之东山”(今三台县北坝镇东林村石马湾),那一年,赵成庆13岁,他后来在母亲和兄长的照顾下长大。

约在1334年,赵成庆升任云南诸道肃政亷访使(正三品)。在赴云南上任前,他回到家乡,在父亲坟前立了一块碑,即元《赵府君墓碑》。碑文由当时著名理学家、经学家、教育家吴澄撰写,文中介绍了他父亲赵垠的生平事迹。碑首篆书作者郭贯和碑身隶书作者吴炳都是元朝大书法家。因该碑集元代三大名家作品于一身,非常罕见,被称之为“三绝碑”。1993年被评为国家一级文物,现存放于三台县潼川镇琴泉寺内。赵成庆为父亲立碑,是“以表上之恩,以章亲之荣”,其实也是在彰显孝道。

赵成庆死后,葬在三台县东林村石马湾的赵氏祖坟,其墓旁立有赵成庆给后人的《遗训碑》,“现在福不可过用,过用则易尽。未来福不可不修,不修则无继。”碑文旁注“衣服饮食一切费用,皆现在福也;济物利人种种方便,皆未来福也。”《新修光绪潼川府志》对此有明确记载。

赵成庆后人牢记“琴鹤家风、忠孝传家”的家训,诗书传家,家风严谨。赵成庆后人赵思泰于清乾隆元年考中武进士,子孙后代中仅清朝时期就有举人3人、贡生10人、监生9人、廪生4人、庠生增生37人。其中赵成庆十三世孙赵思察于清乾隆二十四年(1759年)考中举人,官至河南通许县知县,为官清廉,为人称道,其位于三台县新鲁镇的故居尚存。

孟子云:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。正如歌词中写的那样,“家是最小国,国是千万家”,赵成庆将“忠”“孝”完美融合,体现出深厚的家国情怀。他的《遗训碑》虽是警示和教育其子孙后代传承其家风家训的,但对于今天弘扬社会主义核心价值观,树立良好的社会风气亦有着积极借鉴意义。

来源:四川省地方志工作办公室

杨姓照壁上题写的“清白传家”,源于东汉杨e68a843231313335323631343130323136353331333365653166震的故事,据《后汉书·杨震传》载:“杨震为东莱太守,当之郡,道今昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜,怀金十斤以遗震”。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知、地知、我知、子知,何谓无知?”密愧而出。杨震性公廉,不受私谒,子孙长蔬食步行,后转涿州太守,故旧长者或欲令为开生产,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎?”。以上这一段文字说的是汉朝的杨震,有一次,调任东莱太守,当前往上任时,途经昌邑,昌邑的县令是他往日所选拔的荆州茂才(茂才:即秀才,由于避汉光武帝刘秀名字的讳,故改秀才为茂才)王密。王密来求见他。到夜里,王密从袋中取出十斤金送给杨震。杨震不肯接受。王密说:“收了吧,夜里无人知道的!”杨震说:“天知,地知,我知,您知,怎么无人知?”王密惭愧地离去。后来杨震又转调涿郡太守,有人劝他买些产业,将来留给子孙,杨震说:“我要使后世人称我家为‘清白吏的子孙’。把这个美誉留给后人,不是更丰厚的产业吗?”杨震,字伯起,东汉弘农华阴人,汉昭帝时为丞相,封安平候。杨震是东汉著名学者,明经博学,诸儒称“关西夫子”。是中国封建社会中身居高官的太尉,在当时营私舞弊,贪赃枉法的混乱社会中,他能做到将深夜怀金送礼之人拒之门外,保持自己高尚的人格,这在当时是极少见的,他的“四知”故事,名扬中外,妇孺皆知,因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范,也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题“清河世家”、“四知家风”、“清白人家”、“关西世第”等等,基本上是同一个意境,这个不是“大理清bai白傅家”,而是du“大理清白传家zhi”,“dao传”的繁体字就专是写作“传”。属大理的清白传家就是大理白族的照壁题字,暗含姓氏:杨姓题书‘清白传家”(或“清白家声”),证明房子主人姓杨。杨姓照壁上题写的“清白传家”,源于东汉杨震的故事。杨震调任东莱太守,前往上任时途经昌邑,昌邑县令是他所选拔的荆州茂才(茂才即秀才,由于避汉光武帝刘秀名字的讳,故改秀才为茂才)王密,夜里王密前来求见,并从袋中取出十斤金送给杨震。杨震不肯接受。王密说:“收了吧,夜里无人知道的!”杨震说:“天知,地知,我知,您知,怎么无人知?”王密惭愧地离去。后来杨震又转调涿郡太守,有人劝他买些产业,将来留给子孙,杨震说:“我要使后世人称我家为‘清白吏的子孙’。把这个美誉留给后人,不是更丰厚的产业吗?”杨震是东汉著名学者,明经博学,诸儒称“关西夫子”。是中国封建社会中身居高官的太尉,在当时营私舞弊,贪赃枉法的混乱社会中,他能做到将深夜怀金送礼之人拒之门外,保持自己高尚的人格,这在当时是极少见的,他的“四知”故事,名扬中外,妇孺皆知,因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范,也借此表达他们洁身自好的传统美德,  抄大理的清白传家,证袭明房子主人姓杨。2113  以下大理白族照壁是题字5261,暗含姓4102氏:  赵姓一1653般题书“琴鹤家风”,杨姓题书‘清白传家”(或“清白家声”),张姓题书“张公百忍”(或“百忍家声”),李姓题书“青莲遗风”(或“诗酒家声”“陇西世第”),王姓题书“三槐及第”,何姓题书“水部家声””(或“山高之亭”“瑞蔼卢江”),杜姓题书“工部家声”,施姓题书“文带家声”(或“石渠世泽”),高姓题书“龙翔凤裳”(或“龙凤呈祥”)。本回答被提问者和网友采纳内容来自www.179s.com请勿采集。

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